Как мастерски пророков злых подсел Рифмач, когда себя в печать отправил; Им вопреки, он на своем поставил И сотню од не про себя пропел: В наборщиках читателей имел И цензора одобрить их заставил.
Эпиграмма высмеивает стихотворца, который рассчитывает перехитрить недоброжелателей собственной публикацией. Литературная самоуверенность становится источником комического поражения.
Здесь можно объяснить непонятное слово, обычай или предмет из этого произведения.
Как мастерски пророков злых подсел Рифмач, когда себя в печать отправил; Им вопреки, он на своем поставил И сотню од не про себя пропел: В наборщиках читателей имел И цензора одобрить их заставил.
Автоматический предварительный разбор: 6 строк, 1 строфа по пустым строкам; 10–11 слогов в строке. Размер не установлен: недостаточно однозначных ударений. Предположительно: ABBAA—. Рифмы сопоставлены по окончаниям слов и требуют проверки на слух. Можно указать ударения знаком ◌́. Авторская разметка и ручные значения имеют приоритет.
Комментариев пока нет. Здесь появится первое реальное сообщение читателя.
Первый снег раскрывается через картины русской зимы и удовольствие быстрого движения. Сопоставление южной и северной природы становится признанием в любви к родному пейзажу.
СибиряковуОбращение к Сибирякову соединяет разговор о поэтическом призвании с прозаической зависимостью от барского дома. Контраст между миртами и соломой подчёркивает социальную иронию.
«Один Фаон, лезбосская певица...»Античный образ Фаона и лесбосской певицы становится основой литературной эпиграммы. Мифологическое сравнение переводится в круг поэтических отношений современников автора.
«Княжнин! К тебе был строг судеб устав...»Обращение к Княжнину сопоставляет литературную судьбу писателя с прихотями славы. Краткая форма передаёт одновременно сочувствие и иронию.
«В двух дюжинах поэм воспевший предков сечи...»Обильное сочинение военных поэм сопоставлено с недостатком поэтической силы. Насмешка строится на несоответствии громкой темы и художественного результата.
Жрец и кумир (Басня)Чрезмерная похвала оказывается опаснее открытой брани. Басня о жреце и кумире показывает последствия усердия, лишённого меры и рассуждения.